正文十五孽镜台前无好人正文十五孽镜台前无好人：：badaoge
晚上吃饭的时候，柳婶子和邹婶子，将做好的饭菜，先敬了灶神，又供了一柱香。
又从口袋里拿出一小块糖来。
嘴里碎碎念念：“灶王爷爷。啊，您老一年到头守着这口锅灶，烟熏火燎的也没句怨言。我今天才想起您来把平安，莫要怪罪！”
“咱家没什么好东西，这还是过年前备着的，给狗娃吃糖块，您含着润润嗓子。还求您照应着——柴火莫走水，铁锅莫生锈，腌菜坛子不起白花。要是能让我家那窝芦花鸡多下几个蛋...
……灶王老爷保佑…”
宋无忌看那灶王爷画像闪烁，隐隐之间，和灶书上面绘制的神龛相互呼应。
一缕灶火被收存起来。
这正是引火术的“升级材料”，十户人家的灶火。
等给进城的灾民送完了饭食，宋无忌依然在厨房呆着，灶王心法运转更快速些，宋无忌便想着多修炼一会儿，尽快提升三宝，起码要达到普通人的水平。
因此就连天快黑了，要入夜了，也不回大通铺里睡觉，只在厨房边上的柴房，铺了些稻草。
柳婶子问道：“你怎么不去那里睡？”
宋无忌腼腆一笑：“我怕晚上作噩梦，叫出声来，吓着别人。”
柳婶子听了心疼，便又给送来了一床旧褥子铺着，让宋无忌安稳一些，放宽些心。
宋无忌运转到了半夜，偏约子时，便听到窗外传来呼呼的风声，接着一道道人影闪烁，略有脚步声。
也不敢开窗看，只透着窗户缝，看见校场那边，传来一些声音。
别的都看不大清楚，只看见一行赤红色的名字“太昌县城隍.佑民威灵伯”。
当即便不敢再看了，生怕被发现了，这万一被杀人夺宝，抢了这火德灶格和灶书也说不定，自己又无法复活，哪里有重来的机会。
“我身怀火德灶格，理论上也是一个活着的神明，还是不要去城隍庙上香好了……免得被发现什么东西。”
而校场之中，县城隍和县令田承弼正在给第第二批选中之人赐授符诏，转化城隍六司行走。
县学教谕，虽在县学祭祀，但毕竟不是，所有读书人，都能修行“浩然正气决”，成为浩然儒生。
资质平庸之人，甚至连秀才功名也无，到老不过是童生。
读书这东西，开窍了就是开窍了，一窍不通就是一窍不通。
因此这批儒生之流，仅仅是识文断字，略通文意，并没有养出文气。
但此在校场之中，却一点“贪生怕死”都没有，反而眼中燃起熊熊烈火。
他们要转化的，正是“查察司”行走。
查察司本主监察之事，能分辨妖魔、也能感受到最直观浅薄的善意与恶意。
其转化查察司行走所需之目，正是牛目一对，可见阴阳，狗目一对，可辨忠奸，羊目一对，能分善恶。
一时间，这些瘦弱儒生，纷纷吞下生的新鲜牛目、羊目、犬目。虽然有被腥味刺激得干呕者，却也是毅然决然往肚子吞。
六只眼球入了肚，便合了激发了他们体内浅薄的文气、道理，同时符诏显化，他们填下名姓，按下手印的地方，闪烁光芒，城隍神力映照其身，将其改造。
这些儒生双目不断流出眼泪来，洗去从前尘往，越发明亮，好似夜中烛盏，过了好片刻，才略微黯淡了下去。
田承弼问道：“可有何本事？”
其中一个乃是县学学生，年纪尚小，他好奇看着周边，回道：“回禀父母官，学生眼前多出许多五颜六色的气，白气、黑气、赤气！
等转过身，看见田承弼，连忙遮盖眼睛：“父母官，你身上就有着朱红气，头上还顶着一方朱红小印，在发着光，好明亮！”
“这也是望气术？”田承弼只听闻风水之术中有此术，又闻精通相术者，能望气而知天子。
城隍县伯点头解释道：“查察司正是望气查之，只是和教谕的望气术不同，此术据说是源自阴司的“孽镜台”，正所谓孽镜台前无好人，生前是非功过一照便知。”
“此术更重功能，主辨别善恶、分清妖魔，若是妖魔，即便披着人皮，学人语，仿人习，却也难更易自身妖魔恶业，也难藏心中恶意。”
“吕教谕在县学中祭祀儒家先贤所得之望气术，则是侧重于气运，而不在因果报应之事上，算是各有千秋。”
教谕吕瀚并不多言，他已经将孙秀才所作《增补白泽精怪图》交给了田承弼。
加上这些人皮伥想要混迹入城，但都被“瓮中捉鳖”，打杀有之，囚禁有之，也多多少少知晓了些情报。
虎妖的存在，就像是一把悬刃，印证了田承弼之前的预言。
“你今日看孙秀才，没有看出什么来，明天和查察司的人一并去看看，如果没有问题，就带他来见我。”
“你们之间也要相互查看，发觉每个人气的特点，比如你们看本官，是有赤气，顶着官印，那普通人的气如何，吏员的气如何，城隍行走的气如何，也要了解。”
田承弼又翻了翻孙秀才的图册：“还要派人去打探这些妖怪，虽然妖魔被杀就会死，但一开始也未必要挑最强的，找个容易针对的，再查查各书志异，看看古人有没有记述。”
城隍县伯也看到了这册子，点头道：“上古白泽能知天下精怪的真名和弱点，只是这妖魔未必与上古时期的相同，还是要多多调查。先将其他司的行走一并任命吧！人多，才好维持诸司运转。”
田承弼已经猜测到了，每转化一个六司行走，县城的气运，便会往城隍处转移一份。
那些官品低的，城隍都给出了建议，偏偏自己官品与城隍相同，这城隍却没有建议，可以让自己也可以获得传承。
论官品，自己是七品县令。
论年纪，自己不过三十出头。
论科举，田承弼五岁启蒙，十二岁走上科举之路成为童生，十六岁考中秀才，二十四岁中举，二十八考中进士。
虽然考秀才的时候，是最后一名有些运气，但到了中举、进士，也是最后一个录入，那就不止是运气了，说明田承弼基础扎实。
也许未来不可能封侯拜相，但出任一个五品知府，也不是说不可能。
若有法门可修行，田承弼不觉得自己会弱于他人。
无非这城隍有所图谋罢了。
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