正文五四出谋划策正文五四出谋划策：：badaoge
田承弼说的诚恳，也基本符合宋无忌对如今城中局势的客观了解。
“如今我们只有抓紧一切实力壮大自身，才能和城隍势力分庭抗礼，而和城隍分庭抗礼的唯一办法，那就是掌握更多的秘境产出，比如仓中国的血稻谷，以及血稻谷炼制的精元丹。”
“现在和外界交通要道断绝，太昌县便如苍茫大海上的一叶扁舟，究竟飘向何方，命运如何，还未曾可知。”
县令道：“如今城中本官可以商议讨论的，除了陈修吕瀚，你是第四个，所以，若有什么意见，但说无妨。”
宋无忌听了，斟酌一会儿，觉得说说自己的意见倒也无妨，至于听不听，就看田承弼的判断了。
“其实，就我们探索而言，普通妖魔并不可怕，但入了品的妖魔，不仅有强大的力量，吃过人后，更有近乎狡诈的灵智，因此，我们主要防范的就是入品妖魔。”
“因此不入品的妖魔，就可以通过每日悬赏收获材料，刺激有心之人出城击杀妖魔，以用来换取这些材料。”
“在妖魔材料方面，我有辨别之能，至少在食材功效上不会出错。”
“至于入品妖魔，其能力，便已经不是操练普通兵丁可以战胜的了，因此我认为，陈县尉练兵在精不在多，既然资源有限，那就更需要好钢用在刀刃上。”
“比如陈县尉，既然一时无法成就八品，就应该想办法，多带人猎杀几个九品妖魔，让合适的人，也完成猎妖仪式，献颅祭武，得飞侯传承。”
“甚至应该主动告诉城中百姓，告诉他们晋升的通道，途径，如此才会有人，会拿出资源来交换武力，比如那些藏着掖着，随时会倒戈城隍的城中大族，是投靠城隍做狗，还是拥有一个属于自家的九品高手，想必他们是分得清的。”
“正如之前我们主动分享了五鼠搬运法，但公布此法，增长实力始终有限，循序渐进，没有多少风险，但也没有多少回报，能炼多少精，就能转化多少气，天才毕竟是少数，大部分都是平民百姓之家。”
“但完成献颅祭武仪式，就能将妖魔之力，炼入己身，迅速获得回报，虽然风险极高，但想必大部分有能力，有野心的人，都甘愿冒这个风险。”
“如此不必我们官府组织去击杀妖魔，这些大族势力，他们自己就会抱团主动尝试去讨伐妖魔的。”
“能杀了妖魔最好，多出一个人族高手，多一份力，杀不了妖魔，那也不折损我们自身的实力，甚至让他们明白，能击杀九品妖魔是何等强大伟力，明悟和官府合作击杀妖魔才是唯一出路。”
“此乃安民之计，可以解决城中大部分内部矛盾，将其转移到外部而去，还能剪除城外部分妖魔，维持一块相对安稳的地区，无论开垦田地也罢，又或者修建工事也好，总是我进一尺，他退一步。”
“第二个便是关于城隍，城隍明显心怀不轨，但未必所有人能都知道，甚至城中百姓都将其视为妖魔乱世后的唯一救命稻草，因此绝不能主动揭露他的真面目，甚至要维持斗而不破的局面，与之联合对抗妖魔。”
“既然如此，那我们便要明争，而不能暗斗，使阳谋，走堂皇正大之路。”
“比如斗妖战死的城隍诸司之人，他们不是成了城隍手下兵丁么，那我们就让他们不止成为城隍座下兵丁，而应该让他们记录名讳，刻入石碑，以让后人铭记。”
“甚至您应该主动祭祀这些英烈，从而掌握官祭之权，为接下来的祭文道、祭武道、祭天地，祭山河，亦祭国泰民安。”
“正所谓国之大事，在祀与戎，相比祭祀城隍，祭文道，可以让更多文人感悟文气，祭武道，可以让更多武人崇尚武德，祭天地山河，是为风调雨顺……让百姓拥有更多官方祭祀选择，从而淡化城隍信仰。”
“当然，我们做这些，城隍肯定也会做出回应反击的，这时候不必乱了阵脚，他打他的，我打我的，不可能什么都不付出。”
田承弼听了，连连点头：“果有智识胆谋。”
随即道：“练兵不能停止，这练兵不仅仅是练来用的，更多是练给城中百姓看的，让他们安心。”
“但好钢用在刀刃上，此话也在理，公布九品武道可以，但此祭祀之法，本就是城隍提供，我们把握不住，虽然过多祭祀飞侯，会不会将其唤醒也未可知，但确实是近期可见的一步好棋。”
“祭祀英烈可行，但祭祀天地，作为县令并无此法度权柄，我只能维护，不能破坏，否则礼崩乐坏。”
“自古以来，乃天子有祭天地之权，诸侯有祭祀名山大川之权，士大夫只能祭祀本地神灵、祖祠、黔首百姓只能祭鬼、或者家宅神明，或者入寺庙道观。”
“祭英烈，刻碑石，书写县志，这些是可以做的。”
“小宋，开山见石的说罢，你是否掌握了灶神的传法之能？你的祭灶能力，可否传播开来？”
“吕瀚说你用灶王宝诰，度化了饿鬼，那义庄内乞丐说你是灶王教弟子，说吕瀚是儒教弟子。”
“你的能力，我们有目共睹，从入城开始，其实也没有经历多少时日，只用了几种代价极少的仪式仪轨，就能自己进入九品之境，这是更优胜于文武之道的一种力量。”
宋无忌还正想着，这回没有发现秘境，不能将灶王教法广传，毕竟这涉及到自己晋升八品“火居掌灶”仪轨的仪式。
没想到田承弼主动提及，宋无忌当然不能表现出欣喜，反而一脸为难的样子：“田县，我之力量，说实话，之前我便透露过祭灶仪式了，并无私藏。”
“那怎么会，没有人成功成为灶王行走？”
无论是敬灶送灶糖，又或者祭灶请火，太昌县官方其实都按照宋无忌的仪轨，复刻过的。
宋无忌道：“因为入门也是有条件的，要命中有灶格、有食神、有天厨贵人。”
“符合此条件，还需要有人引入门中，我是灶王赐福，但其他人没有灶王赐福，就像是城隍赐下符诏才能有人成为行走，并不是因为完成了仪轨，才成为城隍行走。”
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